Pendahuluan

Dalam tradisi tasawuf Islam, para ulama sering membahas pengalaman spiritual yang dialami oleh para wali Allah. Di antara konsep yang sering disebut adalah ṭayy al-zamān (terlipatnya waktu) dan ṭayy al-makān (terlipatnya tempat). Konsep ini menjelaskan bagaimana Allah memberikan karamah kepada hamba-Nya sehingga sesuatu yang secara lahir tampak jauh atau lama menjadi dekat dan singkat.

Kitab yang ditampilkan dalam gambar tersebut menjelaskan fenomena ini sekaligus mengaitkannya dengan keutamaan bulan Ramadan dan malam Lailatul Qadar.

Makna Ṭayy al-Zamān dan Ṭayy al-Makān

Secara bahasa, kata ṭayy berarti melipat atau memendekkan sesuatu. Dalam istilah tasawuf, ṭayy dapat berarti keadaan ketika waktu atau jarak terasa dipersingkat oleh kehendak Allah.

Para ulama tasawuf membagi fenomena ini menjadi beberapa bentuk, di antaranya:

Ṭayy al-Zamān (lipatan waktu)

Yaitu ketika seseorang dapat melakukan perjalanan jauh atau mengalami peristiwa yang biasanya memerlukan waktu lama, tetapi terjadi dalam waktu yang sangat singkat.

Ṭayy al-Makān (lipatan tempat)

Yaitu keadaan ketika seseorang berada di tempat yang jauh tanpa menempuh perjalanan panjang sebagaimana biasa.

Perubahan persepsi waktu

Dalam beberapa keadaan spiritual, waktu dapat terasa sangat cepat atau sangat lama bagi seseorang.

Fenomena ini dipandang oleh ulama tasawuf sebagai karamah, yaitu kemuliaan yang Allah berikan kepada para wali.

Kisah Para Wali tentang Ṭayy al-Zamān

Dalam kitab tersebut disebutkan kisah seseorang yang melakukan perjalanan dari Irak menuju Mesir. Perjalanan itu biasanya memakan waktu sangat lama, tetapi ia sampai dalam waktu yang sangat singkat sehingga masih sempat menghadiri salat Jumat pada hari yang sama.

Kisah ini dijadikan contoh oleh para ulama untuk menjelaskan bagaimana Allah mampu mengubah ukuran waktu dan jarak bagi hamba-Nya yang dikehendaki.

Keutamaan Malam Lailatul Qadar

Kitab tersebut juga menjelaskan tentang keutamaan malam Lailatul Qadar. Malam ini memiliki kedudukan yang sangat tinggi karena pada malam tersebut:

Ditentukan berbagai urusan dan takdir manusia.

Para malaikat turun ke bumi dengan membawa rahmat.

Pahala ibadah pada malam itu lebih baik daripada ibadah seribu bulan.

Beberapa tanda yang disebutkan dalam kitab mengenai Lailatul Qadar antara lain:

Udara malam terasa tenang dan sejuk.

Matahari pada pagi harinya terbit tanpa sinar yang menyilaukan.

Hati orang beriman merasakan ketenangan yang khusus.

Kisah Hikmah di Bulan Ramadan

Kitab ini juga menyebutkan kisah seorang wali yang selama Ramadan tidak makan sampai mendengar azan magrib. Ketika akhirnya ia makan, ternyata itu sudah terjadi selama tiga puluh hari tanpa ia sadari, seolah-olah waktu berlalu dengan sangat cepat.

Ketika diberi ucapan selamat Idul Fitri, ia terkejut dan berkata bahwa ia merasa baru menjalani satu malam Ramadan saja. Kisah ini menggambarkan bagaimana pengalaman spiritual dapat membuat seseorang merasakan waktu secara berbeda.

Kesimpulan

Pembahasan dalam kitab tersebut menunjukkan bahwa dalam pandangan tasawuf, waktu dan tempat bukanlah sesuatu yang mutlak. Allah memiliki kekuasaan penuh untuk mempercepat, memperlambat, atau melipat keduanya bagi hamba-Nya yang dikehendaki.

Kisah-kisah para wali bukan dimaksudkan sebagai sesuatu yang harus dikejar secara lahiriah, tetapi sebagai pengingat bahwa kedekatan kepada Allah dapat membawa seseorang kepada pengalaman spiritual yang luar biasa.

 

Lailatul Qadr merupakan malam yang sangat agung dalam Islam. Ia adalah malam yang dipilih Allah sebagai waktu turunnya Al-Qur’an dan malam yang nilainya lebih baik daripada seribu bulan. Keutamaan malam ini tidak hanya disebutkan dalam Al-Qur’an, tetapi juga dijelaskan melalui kisah-kisah umat terdahulu dan penafsiran para sahabat Nabi ﷺ sebagaimana termaktub dalam kitab yang kita kaji.

Kisah Seorang Hamba Bani Israil

Dalam kitab tersebut disebutkan sebuah kisah dari Bani Israil tentang seorang lelaki yang berjihad di jalan Allah selama seribu bulan tanpa henti. Ia mengorbankan harta, tenaga, dan waktunya sepenuhnya untuk ketaatan kepada Allah. Ketika kisah ini disampaikan, para sahabat Rasulullah ﷺ merasa takjub sekaligus sedih, karena umur umat Nabi Muhammad ﷺ jauh lebih pendek dibanding umat-umat terdahulu, sehingga sulit menyamai amal sebesar itu.

Maka Allah ﷻ, dengan rahmat-Nya yang luas, menurunkan karunia yang jauh lebih besar kepada umat Nabi Muhammad ﷺ, yaitu Lailatul Qadr.

Turunnya Lailatul Qadr sebagai Anugerah Besar

Sebagai jawaban atas kegelisahan para sahabat, Allah menurunkan firman-Nya yang menjelaskan bahwa Lailatul Qadr lebih baik daripada seribu bulan. Artinya, ibadah yang dilakukan pada malam tersebut—seperti shalat, dzikir, doa, dan tilawah Al-Qur’an—nilainya melebihi ibadah yang dilakukan selama 83 tahun lebih.

Ini adalah bukti kasih sayang Allah kepada umat Nabi Muhammad ﷺ. Meskipun usia umat ini relatif singkat, Allah menggantinya dengan kesempatan ibadah yang nilainya sangat besar dalam waktu yang singkat.

Penjelasan Para Sahabat Nabi

Dalam kitab tersebut juga diriwayatkan penjelasan dari para sahabat seperti Ibnu Mas‘ud dan Ibnu Abbas رضي الله عنهم, yang menegaskan bahwa Lailatul Qadr adalah malam khusus bagi umat Islam. Malam ini tidak dimiliki oleh umat sebelumnya dengan keutamaan yang sama.

Disebutkan pula bahwa turunnya Al-Qur’an pada malam tersebut menjadi bukti kemuliaannya, karena Al-Qur’an adalah petunjuk hidup, cahaya bagi manusia, dan pembeda antara kebenaran dan kebatilan.

Lailatul Qadr dan Kesungguhan Ibadah

Pelajaran penting dari kisah ini adalah bahwa Allah menilai kualitas amal, bukan sekadar lamanya waktu. Satu malam yang dihidupkan dengan iman dan keikhlasan dapat mengungguli ibadah seumur hidup tanpa keistimewaan tersebut.

Karena itu, Rasulullah ﷺ sangat menganjurkan umatnya untuk bersungguh-sungguh beribadah pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan, terutama pada malam-malam ganjil, dengan harapan mendapatkan Lailatul Qadr.

Penutup: Jangan Sia-siakan Kesempatan Emas

Lailatul Qadr adalah hadiah istimewa bagi umat Islam. Ia adalah kesempatan emas yang mungkin hanya datang sekali dalam setahun, bahkan bisa jadi terakhir dalam hidup seseorang. Maka, sudah sepantasnya malam-malam Ramadhan diisi dengan shalat, doa, istighfar, sedekah, dan memperbaiki hubungan dengan Allah dan sesama manusia.

Semoga Allah ﷻ memberi kita taufik untuk bertemu Lailatul Qadr dan menerima amal ibadah kita di dalamnya. Aamiin.

 

Salah satu bentuk kasih sayang Allah SWT kepada umat Nabi Muhammad ﷺ adalah dianugerahkannya Lailatul Qadr, malam yang nilainya lebih baik daripada seribu bulan. Keutamaan malam ini bukan sekadar keistimewaan waktu, melainkan bentuk keadilan dan rahmat Allah terhadap umat yang memiliki usia relatif singkat dibanding umat-umat terdahulu.

Umur Pendek, Pahala Dilipatgandakan

Dalam berbagai riwayat yang dijelaskan dalam kitab ini, disebutkan bahwa umat-umat sebelum Nabi Muhammad ﷺ memiliki usia yang sangat panjang. Ada yang beribadah kepada Allah selama ratusan bahkan ribuan tahun. Hal ini sempat membuat para sahabat merasa bahwa amal mereka tidak akan mampu menyamai ibadah umat terdahulu karena umur mereka jauh lebih singkat.

Maka Allah SWT, dengan rahmat-Nya, memberikan Lailatul Qadr sebagai pengganti. Satu malam ibadah di dalamnya setara dengan ibadah selama seribu bulan, atau lebih dari 83 tahun. Dengan demikian, siapa pun dari umat Nabi Muhammad ﷺ yang mendapatkan Lailatul Qadr dan menghidupkannya dengan iman dan keikhlasan, maka ia dapat menyamai bahkan melampaui amal umat-umat sebelumnya.

Nilai Ibadah yang Melebihi Hitungan Waktu

Kitab ini menjelaskan bahwa bukan hanya lamanya waktu yang dinilai, tetapi kualitas ibadah dan keikhlasan hati. Dua rakaat shalat, dzikir, doa, atau tilawah Al-Qur’an yang dilakukan pada malam Lailatul Qadr lebih utama daripada ribuan bulan ibadah yang dilakukan tanpa keutamaan waktu tersebut.

Hal ini menunjukkan bahwa Allah SWT tidak mempersulit hamba-Nya. Walaupun usia umat Nabi Muhammad ﷺ pendek, pintu pahala tetap terbuka luas dengan nilai yang berlipat ganda.

Lailatul Qadr: Karunia Khusus untuk Umat Akhir Zaman

Kitab tersebut juga menegaskan bahwa Lailatul Qadr adalah keistimewaan yang tidak diberikan kepada umat sebelumnya. Ini adalah kemuliaan khusus bagi umat Nabi Muhammad ﷺ sebagai umat akhir zaman. Barang siapa yang terhalang dari Lailatul Qadr, maka sungguh ia telah terhalang dari kebaikan yang sangat besar.

Oleh karena itu, para ulama menganjurkan untuk bersungguh-sungguh menghidupkan malam-malam terakhir Ramadhan, khususnya dengan:

Shalat malam

Memperbanyak doa dan istighfar

Membaca Al-Qur’an

Berdzikir dan merenung

Mengharap ampunan dan ridha Allah

Hikmah Besar di Balik Lailatul Qadr

Dari penjelasan kitab ini, dapat dipahami bahwa Lailatul Qadr mengajarkan kepada kita bahwa:

Allah menilai keikhlasan, bukan sekadar lamanya amal

Kesempatan besar bisa hadir dalam waktu yang singkat

Rahmat Allah selalu lebih luas daripada keterbatasan manusia

Malam Lailatul Qadr adalah bukti bahwa siapa pun, dari latar belakang apa pun, memiliki kesempatan yang sama untuk meraih derajat tinggi di sisi Allah SWT.

Penutup

Lailatul Qadr bukan sekadar malam penuh kemuliaan, tetapi juga simbol kasih sayang Allah kepada umat Nabi Muhammad ﷺ. Dengan satu malam, Allah memberi peluang pahala seumur hidup. Maka berbahagialah orang yang mempersiapkan diri, bersungguh-sungguh mencarinya, dan menghidupkannya dengan iman dan harapan.

Semoga Allah SWT mempertemukan kita dengan Lailatul Qadr dan menerima seluruh amal ibadah kita. Aamiin.

 

Al-Qur’an adalah kalam Allah yang menjadi petunjuk hidup bagi umat manusia. Para ulama dan orang-orang saleh sejak dahulu memberikan perhatian besar terhadap bacaan Al-Qur’an, baik dalam memperbanyak tilawah maupun mengkhatamkannya dalam waktu-waktu tertentu. Riwayat-riwayat yang disebutkan dalam kitab ini menunjukkan kesungguhan mereka dalam berinteraksi dengan Al-Qur’an.

Tradisi Para Salaf dalam Mengkhatamkan Al-Qur’an

Diriwayatkan bahwa sebagian ulama terdahulu memiliki kebiasaan mengkhatamkan Al-Qur’an dalam rentang waktu yang berbeda-beda. Ada yang mengkhatamkan dalam sebulan, sepuluh hari, tujuh hari, bahkan tiga hari. Sebagian lagi mampu mengkhatamkan dalam satu atau dua hari, terutama pada bulan Ramadan.

Pada bulan Ramadan, semangat membaca Al-Qur’an semakin meningkat. Hal ini meneladani Rasulullah ﷺ yang setiap Ramadan bertadarus bersama Malaikat Jibril. Karena itu, para ulama memperbanyak tilawah pada bulan yang penuh berkah tersebut.

Disebutkan pula bahwa ada di antara mereka yang membagi waktu siang dan malam untuk membaca, bahkan ada yang mengkhatamkan beberapa kali dalam sehari. Ini menunjukkan tingginya kedudukan Al-Qur’an dalam hati mereka serta kuatnya kecintaan terhadap firman Allah.

Keseimbangan Antara Kuantitas dan Tadabbur

Walaupun memperbanyak bacaan merupakan amalan yang utama, para ulama juga menegaskan pentingnya menjaga kualitas bacaan. Membaca dengan tartil, memahami makna, serta menghadirkan hati lebih utama daripada sekadar cepat menyelesaikan khatam tanpa perenungan.

Al-Qur’an bukan hanya untuk dibaca, tetapi juga untuk ditadabburi dan diamalkan. Maka yang terbaik adalah menggabungkan antara banyaknya bacaan dan kedalaman pemahaman sesuai kemampuan masing-masing.

Keutamaan Mengkhatamkan Al-Qur’an

Mengkhatamkan Al-Qur’an merupakan ibadah yang agung. Dalam banyak riwayat disebutkan bahwa doa setelah khatam memiliki keutamaan tersendiri. Selain itu, memperbanyak bacaan menjadi sebab bertambahnya pahala, karena setiap huruf yang dibaca bernilai kebaikan yang dilipatgandakan.

Namun demikian, kitab ini juga mengingatkan agar tidak menjadikan kebiasaan mempercepat bacaan sebagai ajang kebanggaan atau perlombaan tanpa adab. Bacaan hendaknya tetap dijaga dengan tajwid dan kekhusyukan.

Pelajaran yang Dapat Diambil

Menjadikan Al-Qur’an sebagai bacaan harian.

Memperbanyak tilawah di bulan Ramadan.

Menjaga keseimbangan antara kuantitas dan kualitas bacaan.

Menghidupkan malam dengan membaca Al-Qur’an.

Mengikuti teladan para ulama dalam kecintaan terhadap firman Allah.

Pada akhirnya, yang menjadi tujuan utama bukan sekadar banyaknya khatam, tetapi bagaimana Al-Qur’an membentuk akhlak dan kehidupan seorang Muslim. Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang senantiasa dekat dengan Al-Qur’an, membacanya, memahami maknanya, dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Aamiin.

 

Shalat tarawih merupakan salah satu syiar agung di bulan Ramadhan. Para ulama sejak masa sahabat hingga generasi setelahnya telah membahas hukum, jumlah rakaat, tata cara, serta hikmah disyariatkannya shalat tarawih secara mendalam. Kitab yang ditampilkan dalam gambar ini menguraikan perbedaan riwayat tentang jumlah rakaat, praktik para sahabat, serta penjelasan para imam mazhab.

Perbedaan Riwayat Jumlah Rakaat

Dalam berbagai riwayat disebutkan bahwa jumlah rakaat tarawih tidak tunggal. Ada riwayat yang menyebutkan sebelas rakaat—sebagaimana dinukil dari Sayyidah ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha—dan ada pula riwayat yang menyebutkan lebih dari itu. Perbedaan ini menunjukkan adanya keluasan (sa‘ah) dalam pelaksanaannya.

Pada masa Khalifah ‘Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu, kaum muslimin melaksanakan tarawih sebanyak dua puluh rakaat secara berjamaah. Praktik ini kemudian menjadi pegangan mayoritas ulama dan berlangsung terus-menerus di berbagai negeri Islam.

Pandangan Para Imam Mazhab

Empat imam mazhab memiliki penjelasan terkait jumlah rakaat tarawih:

Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad dalam salah satu riwayat berpendapat dua puluh rakaat.

Imam asy-Syafi‘i juga cenderung kepada dua puluh rakaat.

Sebagian riwayat dari Imam Malik menyebutkan jumlah yang lebih banyak sesuai praktik penduduk Madinah pada masa itu.

Perbedaan ini bukan pertentangan prinsip, melainkan perbedaan ijtihad berdasarkan dalil dan praktik para sahabat. Karena itu, yang lebih utama adalah menjaga kekhusyukan dan keistiqamahan dalam beribadah.

Praktik di Masa Sahabat

Diriwayatkan bahwa ‘Umar bin al-Khaththab mengumpulkan kaum muslimin dalam satu imam agar pelaksanaan tarawih lebih tertib dan khusyuk. Ketika melihat kaum muslimin shalat sendiri-sendiri atau dalam kelompok kecil, beliau berkata bahwa mengumpulkan mereka dalam satu imam adalah sebaik-baik cara.

Beliau kemudian menunjuk Ubay bin Ka‘ab sebagai imam. Sejak saat itu, tarawih berjamaah menjadi tradisi yang terus hidup di tengah umat Islam.

Hikmah Disyariatkannya Tarawih

Pada masa Rasulullah ﷺ, beliau pernah melaksanakan tarawih berjamaah beberapa malam, kemudian tidak melanjutkannya karena khawatir diwajibkan atas umatnya. Hal ini menunjukkan kasih sayang beliau kepada umatnya agar tidak terbebani.

Hikmah dari shalat tarawih antara lain:

Menghidupkan malam Ramadhan dengan ibadah.

Memperbanyak bacaan Al-Qur’an.

Mempererat ukhuwah melalui shalat berjamaah.

Melatih kesabaran dan kekhusyukan.

Kesimpulan

Shalat tarawih adalah sunnah muakkadah yang sangat dianjurkan di bulan Ramadhan. Perbedaan jumlah rakaat merupakan bentuk keluasan dalam syariat. Yang terpenting adalah menjaga keikhlasan, kekhusyukan, serta mengikuti praktik yang telah diwariskan oleh para sahabat dan ulama.

Dengan memahami sejarah dan dasar hukumnya, kita diharapkan dapat melaksanakan tarawih dengan lebih mantap, tenang, dan penuh penghayatan, sehingga Ramadhan menjadi momentum peningkatan iman dan ketakwaan.

 

1. Hikmah Disyariatkannya Tarawih

Shalat tarawih merupakan ibadah sunnah yang sangat dianjurkan pada bulan Ramadhan. Ia termasuk qiyam Ramadhan yang memiliki keutamaan besar, sebagaimana sabda Nabi ﷺ bahwa siapa yang menghidupkan Ramadhan dengan iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.

Pada masa Rasulullah ﷺ, beliau pernah melaksanakan shalat tarawih secara berjamaah bersama para sahabat di masjid. Namun kemudian beliau tidak melanjutkannya secara rutin berjamaah karena khawatir akan diwajibkan atas umatnya. Hal ini menunjukkan kasih sayang Nabi ﷺ kepada umatnya agar tidak terbebani.

2. Praktik Tarawih di Masa Sahabat

Setelah wafatnya Rasulullah ﷺ, kaum muslimin pada masa khalifah Umar bin Khattab رضي الله عنه melaksanakan tarawih secara berjamaah. Pada awalnya, mereka shalat sendiri-sendiri atau dalam kelompok kecil di masjid.

Melihat kondisi tersebut, Umar رضي الله عنه berinisiatif mengumpulkan mereka di bawah satu imam, yaitu Ubay bin Ka‘ab رضي الله عنه. Beliau berkata, “Sebaik-baik bid‘ah adalah ini,” maksudnya adalah pembaruan dalam bentuk pengaturan teknis pelaksanaan, bukan bid‘ah dalam arti menyimpang dari syariat. Karena hakikatnya, tarawih berjamaah telah dilakukan sebelumnya oleh Rasulullah ﷺ.

Sejak saat itu, shalat tarawih berjamaah menjadi tradisi kaum muslimin dan terus diamalkan hingga sekarang.

3. Jumlah Rakaat Shalat Tarawih

Dalam kitab tersebut dijelaskan bahwa riwayat tentang jumlah rakaat tarawih memang beragam.

Sebagian riwayat menyebutkan 11 rakaat atau 13 rakaat, sebagaimana diriwayatkan dari Aisyah رضي الله عنها tentang qiyam Rasulullah ﷺ.

Pada masa Umar bin Khattab رضي الله عنه, kaum muslimin melaksanakan tarawih sebanyak 20 rakaat.

Mayoritas ulama dari empat mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi‘i, dan Hanbali) berpendapat bahwa tarawih adalah 20 rakaat, ditambah witir.

Perbedaan ini menunjukkan keluasan syariat Islam. Jumlah rakaat bukanlah inti utama, melainkan kekhusyukan, keikhlasan, dan kesungguhan dalam menghidupkan malam Ramadhan.

4. Bacaan dalam Shalat Tarawih

Pada masa sahabat dan tabi‘in, para imam membaca ayat-ayat yang panjang dalam tarawih. Bahkan diriwayatkan bahwa ada yang mengkhatamkan Al-Qur’an dalam shalat tarawih selama bulan Ramadhan.

Hal ini menunjukkan bahwa tarawih bukan sekadar shalat tambahan, tetapi momentum untuk memperbanyak interaksi dengan Al-Qur’an, memperdalam tadabbur, dan menghidupkan malam dengan ibadah.

5. Tarawih Berjamaah atau Sendiri?

Para ulama menjelaskan bahwa shalat tarawih boleh dilakukan sendiri maupun berjamaah. Namun berjamaah di masjid lebih utama karena:

Menghidupkan syiar Islam.

Menguatkan ukhuwah.

Mengikuti praktik para sahabat.

Lebih memotivasi dalam menjaga konsistensi ibadah.

Akan tetapi, jika seseorang lebih khusyuk shalat di rumah, maka itu pun dibolehkan.

Penutup

Shalat tarawih adalah warisan sunnah yang agung. Ia telah dipraktikkan oleh Rasulullah ﷺ, dihidupkan kembali secara berjamaah oleh Umar bin Khattab رضي الله عنه, dan diteruskan oleh generasi setelahnya.

Perbedaan jumlah rakaat tidak seharusnya menjadi sebab perpecahan, karena semuanya memiliki dasar riwayat. Yang terpenting adalah menghidupkan malam Ramadhan dengan iman, harap akan pahala, dan hati yang khusyuk.

 

Bulan Ramadhan adalah bulan yang penuh rahmat, ampunan, dan pembebasan dari api neraka. Dalam kitab yang ditampilkan, dibahas beberapa hukum penting terkait puasa, khususnya tentang hubungan suami istri di malam hari Ramadhan, serta kafarah (denda) bagi yang melanggar larangan puasa di siang hari.

Keringanan di Malam Ramadhan

Pada awal diwajibkannya puasa, kaum muslimin memiliki ketentuan yang cukup berat. Jika seseorang telah tidur setelah berbuka, maka ia tidak lagi diperbolehkan makan, minum, atau berhubungan dengan istrinya hingga malam berikutnya. Ketentuan ini kemudian diringankan dengan turunnya firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 187 yang membolehkan hubungan suami istri di malam hari Ramadhan.

Allah berfirman bahwa Dia mengetahui sebagian kaum muslimin “mengkhianati diri mereka sendiri”, yakni melanggar aturan tersebut secara sembunyi-sembunyi. Maka Allah menerima taubat mereka dan memberikan keringanan. Ayat ini menunjukkan kasih sayang Allah kepada hamba-Nya serta bahwa syariat Islam dibangun di atas kemudahan, bukan kesulitan.

Kisah Sahabat dan Turunnya Ayat

Dalam kitab tersebut juga disebutkan riwayat tentang beberapa sahabat yang merasa berat dengan aturan awal tersebut. Di antaranya ada yang tertidur sebelum sempat makan, sehingga keesokan harinya ia tetap berpuasa dalam keadaan lemah. Ada pula yang melakukan hubungan suami istri setelah tidur dan merasa bersalah, lalu mengadukan hal itu kepada Rasulullah ﷺ. Maka turunlah ayat yang memberikan keringanan tersebut.

Peristiwa ini menjadi pelajaran bahwa Islam sangat memperhatikan kondisi manusia dan tidak membebani di luar kemampuan.

Kafarah bagi yang Berjima’ di Siang Hari

Kitab ini juga membahas hukum bagi orang yang dengan sengaja berhubungan suami istri di siang hari Ramadhan. Perbuatan ini termasuk pelanggaran berat dan mewajibkan:

Mengqadha puasa hari tersebut.

Membayar kafarah secara berurutan:

Memerdekakan budak (jika ada dan mampu),

Jika tidak mampu, berpuasa dua bulan berturut-turut,

Jika tidak mampu juga, memberi makan enam puluh orang miskin.

Hal ini berdasarkan hadis sahih tentang seorang laki-laki yang datang kepada Rasulullah ﷺ mengaku telah berhubungan dengan istrinya di siang Ramadhan. Nabi ﷺ menuntunnya melalui tahapan kafarah sesuai kemampuannya. Ketika ia tidak mampu melaksanakan semuanya, Rasulullah ﷺ menunjukkan kelembutan dan kasih sayang dalam menyelesaikan masalahnya.

Dari kisah ini tampak bahwa syariat tetap tegas dalam hukum, namun penuh rahmat dalam penerapan.

Pendapat Ulama tentang Kafarah

Dalam kitab tersebut juga disinggung perbedaan pendapat ulama tentang rincian kafarah, terutama apakah boleh memilih di antara tiga pilihan atau harus berurutan. Mayoritas ulama berpendapat bahwa kafarah dilakukan secara tertib (berurutan), sebagaimana urutan dalam hadis.

Selain itu, kafarah ini khusus bagi yang melakukan jima’ (hubungan suami istri) secara sengaja di siang hari Ramadhan. Adapun pelanggaran lain seperti makan dan minum dengan sengaja tetap berdosa dan wajib qadha, namun tidak sampai pada kafarah besar menurut pendapat yang kuat.

Hikmah dan Pelajaran

Beberapa hikmah yang dapat diambil:

Syariat Islam bersifat bertahap dan penuh kasih sayang.

Allah mengetahui kelemahan hamba-Nya dan membuka pintu taubat.

Puasa bukan hanya menahan lapar dan dahaga, tetapi juga menjaga hawa nafsu.

Pelanggaran terhadap kesucian Ramadhan memiliki konsekuensi serius.

Taubat dan kejujuran kepada Allah dan Rasul-Nya adalah jalan keselamatan.

Ramadhan adalah madrasah kesabaran dan pengendalian diri. Dengan memahami hukum-hukum yang berkaitan dengannya, seorang muslim akan lebih berhati-hati dalam menjaga puasanya serta lebih bersyukur atas kemudahan yang Allah berikan.

Semoga kita termasuk hamba-hamba yang mampu menjaga kesucian Ramadhan dan meraih keberkahannya. Aamiin.

 

Puasa disyariatkan bukan sekadar menahan lapar dan haus, tetapi sebagai jalan penyucian jiwa dan penguatan ruhani. Dalam penjelasan para ulama disebutkan bahwa pada awalnya umat terdahulu juga diwajibkan berpuasa, kemudian Allah meringankan dan menyempurnakan syariat ini bagi umat Nabi Muhammad ﷺ sebagai bentuk rahmat dan kemuliaan.

Puasa mengandung hikmah besar. Ia mendidik manusia untuk mengendalikan nafsu makan, minum, dan syahwat. Dengan berpuasa, seorang hamba belajar menahan diri dari hal-hal yang sebenarnya halal pada waktu tertentu, demi ketaatan kepada Allah. Inilah latihan pengendalian diri yang sangat berharga. Ketika seseorang mampu menahan yang halal, maka seharusnya ia lebih mampu menjauhi yang haram.

Hikmah dalam Berbuka

Dalam kitab tersebut dijelaskan bahwa faedah puasa tidak akan sempurna jika seseorang justru berlebihan ketika berbuka. Tujuan puasa adalah melemahkan dorongan hawa nafsu, bukan malah menguatkannya kembali dengan makan dan minum secara berlebihan. Jika sepanjang hari menahan lapar, lalu saat berbuka melampiaskan dengan aneka hidangan, maka hikmah puasa menjadi berkurang.

Berlebih-lebihan dalam makan saat berbuka dan sahur dapat mengeraskan hati dan melemahkan semangat ibadah. Perut yang terlalu kenyang seringkali membuat seseorang malas untuk shalat malam, berdzikir, dan membaca Al-Qur’an. Padahal Ramadhan adalah bulan peningkatan ibadah, bukan bulan pesta makanan.

Karena itu, para salafus shalih dahulu sangat menjaga diri ketika berbuka. Mereka makan secukupnya, sekadar untuk menguatkan badan agar tetap semangat beribadah. Fokus utama mereka adalah meraih keberkahan dan ampunan, bukan kenikmatan duniawi.

Teladan Rasulullah ﷺ

Dalam beberapa riwayat disebutkan bahwa Nabi ﷺ memiliki kekhususan yang Allah berikan, sebagaimana sabda beliau bahwa beliau “diberi makan dan minum oleh Allah.” Para ulama menjelaskan bahwa hal ini merupakan kemuliaan khusus bagi beliau, bukan untuk ditiru secara harfiah oleh umatnya. Intinya, Rasulullah ﷺ menunjukkan bahwa kekuatan ruhani jauh lebih utama daripada sekadar kekuatan jasmani.

Beliau juga mencontohkan kesederhanaan dalam berbuka. Cukup dengan beberapa butir kurma atau air, lalu dilanjutkan dengan shalat. Ini menunjukkan keseimbangan antara kebutuhan tubuh dan kepentingan ibadah.

Peringatan dari Para Ulama

Dalam kitab tersebut juga dikutip nasihat seorang ulama besar yang mengingatkan bahwa puasa akan menjadi sia-sia jika diiringi dengan sikap berlebihan dalam makanan dan minuman. Jika seseorang berpuasa namun saat berbuka justru menumpuk makanan dan mengikuti hawa nafsu, maka ia kehilangan esensi puasa itu sendiri.

Puasa seharusnya melembutkan hati, menumbuhkan rasa empati kepada fakir miskin, dan menguatkan kesabaran. Namun jika yang terjadi adalah sebaliknya—lalai, malas ibadah, dan sibuk dengan hidangan—maka yang tersisa hanya lapar dan haus tanpa nilai spiritual yang mendalam.

Menjadikan Puasa sebagai Ibadah Sejati

Puasa yang ideal adalah puasa yang menjaga lahir dan batin. Lahirnya menahan makan dan minum, batinnya menahan diri dari dosa dan maksiat. Berbuka dilakukan dengan sederhana dan penuh syukur, bukan dengan sikap berlebihan.

Dengan demikian, Ramadhan benar-benar menjadi bulan pembinaan diri. Ia melatih disiplin, kesederhanaan, dan keikhlasan. Jika dijalani dengan benar, puasa akan melahirkan pribadi yang lebih sabar, lebih lembut hatinya, dan lebih dekat kepada Allah.

Semoga kita termasuk orang-orang yang tidak hanya berpuasa secara fisik, tetapi juga meraih hikmah dan rahasia besar di balik ibadah yang mulia ini.

 

Puasa Ramadhan merupakan ibadah yang memiliki kekhususan dibandingkan puasa pada waktu-waktu lainnya. Ia bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi sebuah ibadah yang sarat makna, rahasia, dan hikmah yang dalam. Dalam kitab tersebut dijelaskan bahwa kewajiban puasa Ramadhan adalah perintah Allah yang penuh kasih sayang, sebagai sarana pensucian jiwa dan pendekatan diri kepada-Nya.

Allah Ta‘ala berfirman bahwa puasa diwajibkan sebagaimana telah diwajibkan kepada umat-umat terdahulu. Ini menunjukkan bahwa puasa bukan hanya syariat umat Nabi Muhammad ﷺ, melainkan ibadah universal yang telah dikenal dalam ajaran para nabi sebelumnya. Namun, bentuk dan ketentuannya berbeda-beda sesuai dengan hikmah dan kondisi masing-masing umat.

Dalam penjelasan kitab, disebutkan bahwa pada sebagian umat terdahulu, puasa memiliki aturan yang lebih berat. Ada yang berpuasa dengan tambahan hari tertentu, bahkan ada yang mengubah waktu pelaksanaannya. Hal ini terjadi karena campur tangan manusia dalam syariat, sehingga ketentuannya tidak lagi murni sebagaimana diperintahkan. Berbeda dengan umat Islam, Allah menjaga syariat puasa Ramadhan tetap utuh dan jelas, dengan batasan waktu yang tegas: satu bulan penuh pada bulan Ramadhan.

Dijelaskan pula tentang hikmah penetapan puasa selama tiga puluh hari. Ada riwayat yang mengaitkannya dengan kisah Nabi Adam ‘alaihis salam, ketika beliau memohon ampun kepada Allah dan berpuasa selama tiga puluh hari sebagai bentuk taubat. Riwayat ini menggambarkan bahwa puasa memiliki hubungan erat dengan penyucian diri dan penghapusan dosa.

Puasa juga menjadi sarana untuk menundukkan hawa nafsu. Empat kenikmatan dunia—makan, minum, hubungan suami-istri, dan tidur—apabila berlebihan dapat melalaikan manusia dari Allah. Dengan puasa, seorang hamba belajar mengendalikan diri, menahan syahwat, serta melatih kesabaran. Pada siang hari ia menahan diri, dan pada malam hari Allah memberikan keringanan untuk makan dan minum sebagai bentuk rahmat dan kemudahan bagi umat ini.

Selain itu, penentuan Ramadhan berdasarkan peredaran bulan (hilal) menunjukkan kemudahan dalam syariat Islam. Umat tidak dibebani dengan perhitungan yang rumit; cukup dengan rukyat atau penyempurnaan bilangan bulan. Hal ini mencerminkan bahwa Islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah dan dapat dijalankan oleh seluruh lapisan masyarakat.

Keistimewaan Ramadhan semakin sempurna karena di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia. Bukan hanya Al-Qur’an, kitab-kitab sebelumnya seperti Taurat, Zabur, dan Injil juga disebutkan diturunkan pada bulan yang mulia ini. Puncak kemuliaannya adalah adanya Lailatul Qadar, malam yang lebih baik dari seribu bulan.

Dengan demikian, puasa Ramadhan bukan sekadar kewajiban tahunan, melainkan momentum besar untuk memperbaiki diri. Ia adalah madrasah ruhani yang melatih kesabaran, keikhlasan, dan ketakwaan. Siapa yang menjalankannya dengan iman dan penuh pengharapan kepada Allah, maka ia akan meraih ampunan serta peningkatan derajat di sisi-Nya.

Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang mampu memahami hikmah puasa dan mengamalkannya dengan sebaik-baiknya.

 

Bulan Ramadhan adalah bulan yang sangat mulia dalam Islam. Ia bukan sekadar bulan puasa, tetapi juga bulan yang dipenuhi rahmat, ampunan, dan kesempatan besar bagi setiap muslim untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dalam berbagai hikayat dan riwayat yang terdapat dalam kitab tersebut, dijelaskan bahwa Ramadhan merupakan bulan yang istimewa, di mana pintu-pintu kebaikan dibuka lebar, sementara pintu keburukan ditutup.

Ramadhan Bulan yang Lebih Baik dari Seribu Bulan

Di antara keistimewaan terbesar Ramadhan adalah adanya malam yang lebih baik daripada seribu bulan, yaitu Lailatul Qadar. Malam ini merupakan malam penuh kemuliaan, di mana amal ibadah seorang hamba bernilai lebih tinggi daripada ibadah selama ribuan bulan.

Karena itulah, kaum muslimin dianjurkan memperbanyak ibadah, doa, dan munajat kepada Allah, terutama pada malam-malam terakhir Ramadhan.

Pintu Surga Dibuka dan Setan Dibelenggu

Kitab tersebut juga menjelaskan hadis Rasulullah SAW bahwa ketika Ramadhan datang:

Pintu-pintu surga dibuka

Pintu-pintu neraka ditutup

Setan-setan dibelenggu

Ini menjadi tanda bahwa Ramadhan adalah momentum besar untuk memperbaiki diri. Allah memberikan kemudahan bagi hamba-Nya untuk melakukan kebaikan, menjauhi maksiat, dan memperbanyak amal saleh.

Amal Utama di Bulan Ramadhan

Dalam kisah-kisah yang disebutkan, terdapat beberapa amalan yang sangat ditekankan selama Ramadhan:

1. Tilawah Al-Qur’an

Ramadhan disebut sebagai bulan Al-Qur’an. Orang-orang saleh terdahulu memperbanyak membaca dan mentadabburi Al-Qur’an sepanjang bulan ini.

2. Menjaga Lisan dan Akhlak

Puasa bukan hanya menahan lapar dan haus, tetapi juga menahan diri dari ucapan yang buruk, ghibah, dan perbuatan sia-sia.

3. Qiyamul Lail dan Tarawih

Ramadhan adalah bulan di mana kaum muslimin dianjurkan menghidupkan malam dengan shalat, doa, dan istighfar.

4. Sedekah dan Kebaikan Sosial

Bulan ini juga menjadi waktu terbaik untuk berbagi kepada sesama, membantu orang miskin, dan memperbanyak amal sosial.

Teladan Orang-Orang Saleh dalam Memuliakan Ramadhan

Kitab tersebut memuat hikayat tentang bagaimana para ulama dan orang-orang saleh sangat memuliakan bulan Ramadhan. Mereka menyambutnya dengan kegembiraan, memperbanyak ibadah, serta menjadikan Ramadhan sebagai kesempatan memperbaiki kehidupan rohani.

Bahkan disebutkan bahwa mereka merasa sedih ketika Ramadhan akan berakhir, karena bulan tersebut adalah ladang pahala yang sangat luas.

Ramadhan Bulan Ampunan bagi Umat Islam

Di akhir pembahasan, kitab tersebut menegaskan bahwa Ramadhan adalah bulan pengampunan. Siapa yang bersungguh-sungguh beribadah dan memohon ampun kepada Allah, maka Allah akan menghapus dosa-dosanya.

Rasulullah SAW juga mengingatkan bahwa orang yang melewati Ramadhan tanpa mendapatkan ampunan adalah orang yang merugi.

Penutup

Ramadhan adalah bulan yang penuh keberkahan, rahmat, dan ampunan. Bulan ini adalah kesempatan besar bagi setiap muslim untuk memperbaiki diri, memperbanyak amal, dan mendekatkan hati kepada Allah SWT.

Semoga kita semua termasuk orang-orang yang mampu memuliakan Ramadhan dengan ibadah terbaik, menjaga akhlak, memperbanyak Al-Qur’an, dan meraih ampunan serta ridha Allah.

Bulan Ramadhan adalah bulan yang sangat mulia dalam Islam. Ia bukan sekadar bulan puasa, tetapi juga bulan yang dipenuhi rahmat, ampunan, dan kesempatan besar bagi setiap muslim untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dalam berbagai hikayat dan riwayat yang terdapat dalam kitab tersebut, dijelaskan bahwa Ramadhan merupakan bulan yang istimewa, di mana pintu-pintu kebaikan dibuka lebar, sementara pintu keburukan ditutup.

Ramadhan Bulan yang Lebih Baik dari Seribu Bulan

Di antara keistimewaan terbesar Ramadhan adalah adanya malam yang lebih baik daripada seribu bulan, yaitu Lailatul Qadar. Malam ini merupakan malam penuh kemuliaan, di mana amal ibadah seorang hamba bernilai lebih tinggi daripada ibadah selama ribuan bulan.

Karena itulah, kaum muslimin dianjurkan memperbanyak ibadah, doa, dan munajat kepada Allah, terutama pada malam-malam terakhir Ramadhan.

Pintu Surga Dibuka dan Setan Dibelenggu

Kitab tersebut juga menjelaskan hadis Rasulullah SAW bahwa ketika Ramadhan datang:

Pintu-pintu surga dibuka

Pintu-pintu neraka ditutup

Setan-setan dibelenggu

Ini menjadi tanda bahwa Ramadhan adalah momentum besar untuk memperbaiki diri. Allah memberikan kemudahan bagi hamba-Nya untuk melakukan kebaikan, menjauhi maksiat, dan memperbanyak amal saleh.

Amal Utama di Bulan Ramadhan

Dalam kisah-kisah yang disebutkan, terdapat beberapa amalan yang sangat ditekankan selama Ramadhan:

1. Tilawah Al-Qur’an

Ramadhan disebut sebagai bulan Al-Qur’an. Orang-orang saleh terdahulu memperbanyak membaca dan mentadabburi Al-Qur’an sepanjang bulan ini.

2. Menjaga Lisan dan Akhlak

Puasa bukan hanya menahan lapar dan haus, tetapi juga menahan diri dari ucapan yang buruk, ghibah, dan perbuatan sia-sia.

3. Qiyamul Lail dan Tarawih

Ramadhan adalah bulan di mana kaum muslimin dianjurkan menghidupkan malam dengan shalat, doa, dan istighfar.

4. Sedekah dan Kebaikan Sosial

Bulan ini juga menjadi waktu terbaik untuk berbagi kepada sesama, membantu orang miskin, dan memperbanyak amal sosial.

Teladan Orang-Orang Saleh dalam Memuliakan Ramadhan

Kitab tersebut memuat hikayat tentang bagaimana para ulama dan orang-orang saleh sangat memuliakan bulan Ramadhan. Mereka menyambutnya dengan kegembiraan, memperbanyak ibadah, serta menjadikan Ramadhan sebagai kesempatan memperbaiki kehidupan rohani.

Bahkan disebutkan bahwa mereka merasa sedih ketika Ramadhan akan berakhir, karena bulan tersebut adalah ladang pahala yang sangat luas.

Ramadhan Bulan Ampunan bagi Umat Islam

Di akhir pembahasan, kitab tersebut menegaskan bahwa Ramadhan adalah bulan pengampunan. Siapa yang bersungguh-sungguh beribadah dan memohon ampun kepada Allah, maka Allah akan menghapus dosa-dosanya.

Rasulullah SAW juga mengingatkan bahwa orang yang melewati Ramadhan tanpa mendapatkan ampunan adalah orang yang merugi.

Penutup

Ramadhan adalah bulan yang penuh keberkahan, rahmat, dan ampunan. Bulan ini adalah kesempatan besar bagi setiap muslim untuk memperbaiki diri, memperbanyak amal, dan mendekatkan hati kepada Allah SWT.

Semoga kita semua termasuk orang-orang yang mampu memuliakan Ramadhan dengan ibadah terbaik, menjaga akhlak, memperbanyak Al-Qur’an, dan meraih ampunan serta ridha Allah.

Simbang Wetan – Pimpinan Ranting (PR) Gerakan Pemuda Ansor Simbang Wetan terus menjaga tradisi keagamaan dengan menggelar kegiatan rutinan pembacaan Kitab Barzanji yang dilaksanakan setiap malam Rabu, dua minggu sekali.

Kegiatan yang dilaksanakan secara bergilir di tiap mushola/Masjid ini diikuti oleh kader Ansor dan Banser, serta masyarakat sekitar. Suasana penuh khidmat dan kebersamaan terasa saat lantunan shalawat dan puji-pujian kepada Nabi Muhammad SAW dikumandangkan bersama-sama.

Ketua PR GP Ansor Simbang Wetan, M Fuad, menyampaikan bahwa kegiatan rutinan ini menjadi sarana mempererat tali silaturahmi sekaligus memperkuat nilai-nilai keagamaan di kalangan pemuda.

> “Selain untuk meneladani akhlak Rasulullah, kegiatan ini juga menjadi wadah memperkokoh ukhuwah dan menumbuhkan semangat kebersamaan antar kader,” ujarnya.

Melalui pembacaan Barzanji, para kader Ansor berharap dapat terus menghidupkan budaya shalawat dan menjadikan kegiatan ini sebagai benteng moral di tengah masyarakat.

Kegiatan ditutup dengan doa bersama untuk keselamatan bangsa serta keberkahan bagi seluruh warga Simbang Wetan.

 

Puasa (ṣaum) adalah salah satu rukun Islam yang memiliki aturan dan syarat tertentu agar sah dan wajib dikerjakan. Dalam fiqih, pembahasan mengenai puasa sangat terperinci. Berikut ini adalah rangkuman dari kitab klasik mengenai syarat wajib, rukun, sahnya puasa, serta hal-hal yang mewajibkan qadha dan kafarat.

1. Syarat Wajib Puasa

Puasa menjadi wajib apabila lima syarat ini terpenuhi:

Islam – Orang yang beragama Islam.

Taklīf – Baligh dan berakal.

Kemampuan – Mampu secara fisik dan tidak memiliki halangan syar’i.

Sehat – Tidak sedang sakit yang berat.

Mukim – Tidak sedang dalam perjalanan (musafir).

2. Rukun Puasa

Rukun puasa ada tiga:

Niat – Dilakukan setiap malam untuk setiap hari puasa wajib.

Menahan dari hal yang membatalkan puasa – Seperti makan, minum, dan hubungan suami istri.

Pelaku puasa – Orang yang sadar, tidak dalam keadaan lupa, dan tidak dipaksa.

3. Hal yang Mewajibkan Qadha dan Kafarat

Qadha dan kafarat wajib dilakukan oleh orang yang merusak puasanya di bulan Ramadan dengan:

Berhubungan suami istri secara sengaja pada siang hari Ramadan.

Selain kafarat, juga dikenakan ta‘zīr (hukuman) dari otoritas bila perbuatan itu dilakukan dengan sengaja.

4. Hal yang Mewajibkan Qadha Saja dan Imṣāk (menahan)

Ada enam kondisi yang menyebabkan seseorang wajib qadha dan juga tetap menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa meski puasanya sudah batal. Misalnya: orang yang batal puasanya karena sebab tertentu, tetapi tetap harus menahan diri (imsak) sepanjang hari itu sebagai bentuk penghormatan terhadap Ramadan.

5. Penetapan Masuknya Ramadan

Puasa Ramadan ditetapkan dengan salah satu dari lima hal:

Sempurnanya bulan Sya’ban menjadi 30 hari.

Melihat hilal (bulan sabit) – Oleh siapa pun, meskipun orang fasik.

Kabar dari orang yang dipercaya yang mengatakan melihat hilal.

Berita dari orang adil yang menyaksikan hilal – Baik hati mempercayainya atau tidak.

Ijtihad pribadi dalam keadaan tidak adanya informasi yang pasti – terutama bagi yang tinggal di daerah terpencil.

6. Syarat Sahnya Puasa

Empat hal yang menjadi syarat sah puasa:

Islam – Bukan orang kafir.

Akal sehat – Bukan orang gila.

Bersih dari haid dan nifas – Khusus untuk wanita.

Mengetahui waktu yang sah untuk puasa – Yaitu mengetahui kapan masuk waktu puasa.

Kesimpulan

Puasa dalam Islam bukan sekadar menahan diri dari makan dan minum, namun memiliki syarat, rukun, dan hukum yang harus diperhatikan. Memahami fiqih puasa sangat penting agar ibadah yang dilakukan benar dan diterima oleh Allah SWT. Ilmu ini juga penting untuk menjadi pedoman dalam menghadapi situasi-situasi yang sering terjadi selama bulan Ramadan.

Buaran, 7 Maret 2025

Dalam rangka memperingati bulan suci Ramadhan, Rijalul Ansor PAC GP Ansor Kecamatan Buaran menggelar acara ngaji online setiap malam sejak tanggal 2 hingga tanggal 14 Romadhon. Acara ini dilaksanakan di Rumah Hijau Bligo dan diikuti oleh Puluhan peserta dari berbagai kalangan.

Pemateri dalam acara ngaji online ini adalah ketua Rijalul Ansor dari setiap ranting di Kecamatan Buaran. Mereka akan mengkaji Kitab Fadhoilu Syahri Romadhon, karya KH Ahmad Yasin Asyimuni, membahas keutamaan Ramadhan .

Tujuan dari acara ngaji online ini adalah untuk memperkuat keimanan dan kesabaran masyarakat di bulan suci Ramadhan. Selain itu, acara ini juga dimaksudkan untuk meningkatkan kesadaran dan kepedulian masyarakat terhadap nilai-nilai keagamaan.

"Kami sangat senang dengan kesuksesan acara ini. Ngaji online ini merupakan salah satu upaya kami untuk memperkuat keimanan dan kesabaran masyarakat di bulan suci Ramadhan," ujar Ketua Rijalul Ansor PAC GP Ansor Kecamatan Buaran.

Kontributor Ana syafi'

Pekalongan, 10 Februari 2025

Pada Senin, 10 Februari 2025, MWC NU Kecamatan Buaran menggelar Rutinan Lailatul Ijtima' Warga NU di Masjid Jami' Simbang Wetan, pukul 20.00 WIB. Acara ini dihadiri oleh ratusan warga NU Kecamatan Buaran dan sekitarnya.

Rutinan Lailatul Ijtima' adalah salah satu program unggulan MWC NU Kecamatan Buaran yang bertujuan untuk memperkuat ukhuwah dan kebersamaan di antara warga NU. Acara ini juga dimaksudkan untuk meningkatkan kesadaran dan keimanan warga NU.

Acara ini meliputi:

1. Pembukaan oleh MC

2. Ngaji Kitab Hujjah Ahlussunah Waljamaah dengan Qori kyai mansur abdurahman'. Dilanjut sambutan ketua tanfidz dilanjut acara penyerahan dana pembangunan gedung mwc nu dari lp maarif ke panitia pembangunan dilanjut sosialisasi program BPJS kesehatan dari klinik mitra bahagia mwc nu buaran yang disampaikan oleh pak tahril dan bu ratna dan ditutup doa oleh yai fauzi

Dalam sambutannya, Ketua MWC NU Kecamatan Buaran menekankan pentingnya Rutinan Lailatul Ijtima' dalam memperkuat ukhuwah dan kebersamaan di antara warga NU. "Acara ini adalah momentum penting untuk memperkuat keimanan dan kesadaran kita sebagai warga NU," ujarnya.

Acara ini berjalan sukses dan dihadiri oleh ratusan warga NU Kecamatan Buaran dan sekitarnya. Dalam diskusi dan tanya jawab, warga NU membahas berbagai topik, termasuk:

1. Strategi memperkuat ukhuwah dan kebersamaan di antara warga NU.

2. Program kerja MWC NU Kecamatan Buaran.

3. Peran warga NU dalam memperkuat keimanan dan kesadaran.

Dengan demikian, Rutinan Lailatul Ijtima' Warga NU di Masjid Jami' Simbang Wetan berjalan sukses dan memperkuat ukhuwah dan kebersamaan di antara warga NU. Kami berharap acara ini dapat memperkuat keimanan dan kesadaran kita sebagai warga NU.

Kontributor : Adrik aja

 Repost by Instagram Account Bimas Islam Kemenag RI (@bimasislam)

Dalam kitab-kitab fiqih disebutkan bahwa menurut Imam Syafii dan ulama Syafifah, niat puasa Ramadan wajib dilakukan setiap malam selama bulan puasa. Hal ini karena setiap satu hari di Bulan Ramadan merupakan ibadah mustaqillah (independen), tidak dapat dikaitkan dengan hari sebelumnya tau setelahnya. Mereka berpendapat bahwa niat puasa Ramadan wajib dilakukan setiap malam dan di waktu malam, dimulai sejak waktu Maghrib tiba hingga waktu Shubuh. Menggabungkan niat hanya di awal malam hari pertama bulan Ramadan untuk seluruh puasa selama satu bulan dinilai tidak cukup. Begitu juga melakukan niat puasa di waktu siang setelah waktu Shubuh, maka niatnya dinilai tidak sah. Ini sebagaimana disebutkan dalam kitab Kasyifatus Saja berikut:

"Jika seseorang berniat pada malam pertama bulan Ramadan untuk puasa seluruh bulan Ramadan, maka hal itu tidak cukup kecuali untuk hari pertama saja. Dalam kitab Hasyiatal Qalyubi wa 'Umairah juga disebutkan sebagai berikut: "Melakukan niat setiap malam menurut kami (ulama syafiiyah), seperti juga ulama Hanabilah dan ulama Hanafiyah, meskipun ulama Hanafiyah membolehkan niat di waktu siang. Hal ini karena setiap satu hari merupakan ibadah tersendiri."

Sementara menurut Imam Malik dan ulama Malikiyah, niat puasa Ramadan tidak wajib dilakukan setiap malam selama bulan Ramadan tidak wajib dilakukan setiap malam selama bulan Ramadan, melainkan cukup dilakukan hanya di malam pertama saja untuk puasa selama satu bulan penuh. Tidak perlu memperbarui biat setiap malam karena semua hari di bulan Ramadan seperti halnya satu hari, sebagaimana tidak perlu juga memperbarui niat dalam setiap rakaat shalat. Ini sebagaimana disebutkan dalam kitab Al-Muqaddimat Al-Mumhidat berikut: "Sebulan penuh Ramadan seperti halnya satu hari karena tidak diselingi waktu lain yang sah berpuasa selain puasa Ramadan. Karena itu, cukup berniat di malam pertama saja dan hukum niat tersebut tetap berlaku untuk malam-malam berikutnya sehingga tidak butuh memperbarui niat setiap hari. Sebagaimana shalat  yang hanya wajib berniat di awal shalat saja, dan tidak wajib memperbaruinya di setiap rukun-rukun shalat."

https://www.instagram.com/p/CNohzLUsetf/?igshid=svgamjql29jt

 

Pekalongan, mediaansorbuaran.com

Ketua Majlis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama (MWCNU) Kecamatan Buaran, Kabupaten Pekalongan Kiai isbiq mengatakan bahwa kader muda NU jangan hanya pandai dalam urusan agama, tapi juga mahir dalam bidang lain seperti olahraga, seni dan budaya.

“Melalui kegiatan Porseni ini saya kira sangat penting bagi anak-anak muda NU. Supaya apa? Supaya generasi nahdliyin ke depan tidak hanya menguasai kitab kuning saja, tapi juga ada yang berprestasi di bidang olahraga atau seni, baik di kancah nasional, syukur-syukur di tingkat global,” ucapnya.

Pernyataan itu disampaikan saat menghadiri upacara pembukaan Porseni Pimpinan Anak Cabang (PAC) Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) dan Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU) Kecamatan Buaran bertempat di lapangan MTss Wonoyoso (22/09/2023).

Disampaikan, Porseni selain kegiatan positif untuk menjalin kebersamaan dan persaudaraan antar generasi muda NU, juga sebagai ajang pencarian bibit-bibit unggul di bidang olahraga, seni dan budaya.

“Harapannya kedepan atlet-atlet yang berprestasi bisa membawa nama harum Kecamatan Buaran di kancah yangg lebih tinggi ,sehingga nama NU akan selalu terbawa di hati para pelajar dan generasi NU dalam hal hal yang positif terutama untuk syiar NU di Kecamatan Buaran agar membawa NU Buaran lebih maju dari sekarang,”imbuhnya.

Kiai isbiq melanjutkan, upaya mengembangkan bibit berbakat dlm olahraga seni dan budaya harus di mulai sedini mungkin paling tidak dari mulai usia IPNU dan IPPNU sehingga akan tersedia atlet dari warga NU yang selalu membawa kebesaran nama NU.

Ketua PAC IPNU Kecamatan Buaran Manan kepada Media ansor buaran, Jum'at (22/9) menjelaskan bahwa Porseni ke-17 PAC IPNU dan IPPNU Buaran dengan tema ‘/...’ diikuti oleh peserta/atlet dari pimpinan ranting se-Kecamatan Buaran.

“Peserta yang mendapatkan juara satu akan kami utus untuk mewakili PAC IPNU dan IPPNU Buaran pada ajang Porseni tingkat cabang Kabupaten Pekalongan,” ucapnya.

Dikatakan, harapannya setiap peserta lomba jangan hanya berhenti berlatih dan berjuang saat ada event Porseni tapi agar dikembangkan lebih rutin lagi di kesempatan-kesempatan berikutnya.

“Kami sangat percaya kemampuan kader IPNU IPPNU Buaran ini sangat luar biasa. Eman-eman kalau hanya berhenti di Porseni saja. Lanjutkan, latih terus bakat rekan-rekanita,” imbuhnya.

Kegiatan Porseni PAC IPNU dan IPPNU Buaran 2023 ditutup pada Jum'att (22/9) bertempat di lapangan MTss Wonoyoso dihadiri PC IPNU dan IPPNU Kabupaten Pekalongan, MWCNU Buarab dan banomnya, serta dimeriahkan juga oleh bintang tamu JAM Music.

Kontributor : Maspik

.
Ketika menonton kisah Naruto yang rela memaafkan Nagato, kakak seperguruan yang telah membunuh guru mereka, Jiraiya Erro Sennin Sensei, serta menghancurkan desa tercintanya, Konohagakure no Sato, demi memutus rantai kebencian, saya kok jadi teringat dengan seseorang yang tertulis nyata di dalam kitab sejarah (bukan fiksi).
.
Yup. Beliaulah yang selalu kita doakan dalam setiap shalawat yang kita baca, Muhammad shallalLaahu 'alaihi wa sallam.
.
Oleh orang Makkah, beliau diusir, diperangi, diintimidasi, dan dipersekusi. Saudara, keluarga, dan ummat beliau disiksa, bahkan beberapa tercatat hingga mati (Yasir Al Ansi dan Istrinya, Sumayyah).
.
Akan tetapi, ketika beliau bisa menguasai Makkah: bisa membunuh Ikrimah, Putra Abu Jahal, membunuh Suhail ibn Amr yang merugikannya pada Perjanjian Hudaybiyah, memenjarakan dan bahkan menyiksa Abu Sufyan, Pimpinan kota Mekkah yang membuat kaum muslimin dalam perang Khandaq, dan membantai semua orang yang telah membuat kaum muslimin tersiksa.
.
Maka, tak heran, dalam iring-iringan pasukan fathu Makkah, ada seorang sahabat yang berteriak, "Hadza Yaumul Malhamah! Ini adalah hari balas dendam!" Pantaslah jika kaum muslimin waktu itu merasa sesak penuh dengan pasukan mereka dan ingin membuat perhitungan.
.
Akan tetapi, Sang Nabi Mulia justru dengan mudah bersabda, "Hadza Yaumul Marhamah. Justru inilah hari kasih sayang." Dengan tenang bertitah, "Pergilah, kalian semua bebas." Dengan gembera memeluk Ikrimah Putra Abu Jahal, berbungah ketika Abu Sufyan dan Suhail ibn Amr menyerahkan diri mereka. Ya, mendahului Naruto, Sang Penyelamat sudah memutus rantai kebencian di kalangan Bangsa Arab.
.
Ah. Serindu rindunya kepada Engkau, ya Rasulallah. Pandanglah kami dengan cintamu. Cinta darimu. Cinta dari Tuhanmu.
.
Wallaahu A'lam