PAC GP ANSOR KECAMATAN BUARAN GELAR RUTINAN RIJALUL ANSOR, HALAL BI HALAL, DAN PERINGATAN HARLAH KE-92

 

Buaran – Pimpinan Anak Cabang (PAC) GP Ansor Kecamatan Buaran kembali menggelar kegiatan rutin Rijalul Ansor yang dirangkaikan dengan acara Halal bi Halal serta peringatan Hari Lahir (Harlah) GP Ansor ke-92. Kegiatan tersebut berlangsung khidmat di Mushola Roudhotul Huda, Watusalam Gang 4.

Acara ini dihadiri oleh jajaran pengurus PAC GP Ansor, anggota Banser, serta para kader Ansor dari berbagai ranting di wilayah Kecamatan Buaran. Kegiatan diawali dengan pembacaan Sholawat Albarzanji, dilanjutkan dengan sholawat dan pembacaan dzikir bersama khas Rijalul Ansor yang dipimpin oleh para pengurus,Mauidhoh Hasanah diisi oleh Gus Zimam dari Rijalul ansor PC GP Ansor kabubaten Pekalongan.

Dalam suasana penuh kebersamaan, momen Halal bi Halal dimanfaatkan untuk saling bermaafan antar anggota, mempererat tali silaturahmi pasca Hari Raya Idul Fitri. Kehangatan dan kekompakan tampak jelas dari para peserta yang hadir dengan penuh semangat.

Ketua PAC GP Ansor Kecamatan Buaran dalam sambutannya menyampaikan bahwa kegiatan ini tidak hanya menjadi rutinitas spiritual, tetapi juga sebagai sarana memperkuat soliditas organisasi serta meningkatkan kecintaan terhadap Nahdlatul Ulama dan ajaran Ahlussunnah wal Jamaah.

“Melalui kegiatan Rijalul Ansor ini, kita berharap para kader tetap istiqomah dalam menjaga tradisi keagamaan, serta terus berkontribusi dalam menjaga keutuhan bangsa dan agama,” ujarnya.

Peringatan Harlah GP Ansor ke-92 juga menjadi momentum refleksi perjalanan panjang organisasi dalam mengawal nilai-nilai keislaman dan kebangsaan. Para kader diharapkan mampu meneruskan perjuangan dengan semangat yang lebih kuat, adaptif, dan tetap berpegang pada nilai-nilai luhur.

Acara ditutup dengan doa bersama, memohon keberkahan serta kekuatan bagi seluruh kader GP Ansor agar senantiasa diberi keistiqomahan dalam berkhidmat kepada agama, bangsa, dan masyarakat.

Dengan terselenggaranya kegiatan ini, PAC GP Ansor Kecamatan Buaran menunjukkan komitmennya dalam menjaga tradisi, mempererat ukhuwah, serta memperkuat peran pemuda dalam kehidupan sosial keagamaan di tengah masyarakat.

Musik pada Masa Dinasti Umayyah dan Abbasiyah

 

Ilustrasi ini dibuat menggunakan AI

Musik merupakan salah satu bagian penting dalam perkembangan kebudayaan Islam klasik. Pada masa Dinasti Umayyah (661–750 M) dan Dinasti Abbasiyah (750–1258 M), seni musik mengalami perkembangan yang cukup pesat. Musik tidak hanya menjadi hiburan, tetapi juga menjadi bagian dari kehidupan sosial, budaya, dan intelektual masyarakat pada masa tersebut.

Musik pada Masa Dinasti Umayyah

Pada masa Dinasti Umayyah, pusat pemerintahan berada di Damaskus. Pada periode ini, musik mulai berkembang dengan pengaruh dari berbagai budaya seperti Persia, Bizantium, dan Arab pra-Islam.

Beberapa ciri perkembangan musik pada masa ini antara lain:

Munculnya penyanyi dan musisi profesional

Para penyanyi dan pemain musik mulai dikenal di lingkungan istana maupun masyarakat umum. Mereka sering diundang untuk menghibur para khalifah dan pejabat kerajaan.

Pengembangan gaya musik Arab

Musik Arab mulai mengalami penyempurnaan, terutama dalam teknik vokal dan penggunaan alat musik.

Tokoh musisi terkenal

Salah satu musisi terkenal pada masa ini adalah Ibn Misjah, yang dikenal sebagai pelopor pengembangan musik Arab dengan memadukan unsur musik Persia dan Bizantium.

Peran perempuan dalam musik

Banyak penyanyi perempuan yang terkenal pada masa ini dan sering tampil di lingkungan istana.

Secara umum, musik pada masa Umayyah masih berada pada tahap awal perkembangan namun sudah menunjukkan kemajuan yang signifikan.

Musik pada Masa Dinasti Abbasiyah

Perkembangan musik mencapai puncaknya pada masa Dinasti Abbasiyah, terutama ketika ibu kota berada di Baghdad. Kota ini menjadi pusat ilmu pengetahuan, seni, dan kebudayaan dunia Islam.

Beberapa perkembangan penting musik pada masa Abbasiyah antara lain:

Musik menjadi bagian dari budaya istana

Para khalifah Abbasiyah, seperti Harun al-Rasyid, sangat menghargai seni musik. Istana sering menjadi tempat pertunjukan musik dan puisi.

Munculnya teori musik

Pada masa ini, musik tidak hanya dipraktikkan tetapi juga dipelajari secara ilmiah. Para ilmuwan mulai menulis teori tentang harmoni, nada, dan alat musik.

Tokoh musisi dan ilmuwan musik

Salah satu tokoh paling terkenal adalah Ishaq al-Mawsili, seorang penyanyi dan komposer besar yang berpengaruh dalam perkembangan musik di Baghdad.

Pengaruh budaya yang luas

Musik Abbasiyah dipengaruhi oleh budaya Persia, Yunani, dan India. Hal ini membuat musik pada masa ini lebih kompleks dan kaya.

Alat Musik yang Digunakan

Beberapa alat musik yang populer pada masa Umayyah dan Abbasiyah antara lain:

Oud (alat musik petik mirip gitar)

Rebab (alat musik gesek)

Nay (seruling)

Daf (rebana)

Alat-alat musik ini banyak digunakan dalam pertunjukan istana maupun acara sosial.

Kesimpulan

Musik pada masa Dinasti Umayyah dan Dinasti Abbasiyah mengalami perkembangan yang cukup pesat. Pada masa Umayyah, musik mulai berkembang dan mendapatkan tempat di masyarakat. Sementara pada masa Abbasiyah, musik mencapai masa keemasan dengan dukungan para khalifah, munculnya musisi terkenal, serta berkembangnya teori musik. Perkembangan ini menunjukkan bahwa seni musik memiliki peran penting dalam sejarah kebudayaan Islam.

Konsep Ṭayy al-Zamān dan Keutamaan Ramadan dalam Tradisi Tasawuf

 

Pendahuluan

Dalam tradisi tasawuf Islam, para ulama sering membahas pengalaman spiritual yang dialami oleh para wali Allah. Di antara konsep yang sering disebut adalah ṭayy al-zamān (terlipatnya waktu) dan ṭayy al-makān (terlipatnya tempat). Konsep ini menjelaskan bagaimana Allah memberikan karamah kepada hamba-Nya sehingga sesuatu yang secara lahir tampak jauh atau lama menjadi dekat dan singkat.

Kitab yang ditampilkan dalam gambar tersebut menjelaskan fenomena ini sekaligus mengaitkannya dengan keutamaan bulan Ramadan dan malam Lailatul Qadar.

Makna Ṭayy al-Zamān dan Ṭayy al-Makān

Secara bahasa, kata ṭayy berarti melipat atau memendekkan sesuatu. Dalam istilah tasawuf, ṭayy dapat berarti keadaan ketika waktu atau jarak terasa dipersingkat oleh kehendak Allah.

Para ulama tasawuf membagi fenomena ini menjadi beberapa bentuk, di antaranya:

Ṭayy al-Zamān (lipatan waktu)

Yaitu ketika seseorang dapat melakukan perjalanan jauh atau mengalami peristiwa yang biasanya memerlukan waktu lama, tetapi terjadi dalam waktu yang sangat singkat.

Ṭayy al-Makān (lipatan tempat)

Yaitu keadaan ketika seseorang berada di tempat yang jauh tanpa menempuh perjalanan panjang sebagaimana biasa.

Perubahan persepsi waktu

Dalam beberapa keadaan spiritual, waktu dapat terasa sangat cepat atau sangat lama bagi seseorang.

Fenomena ini dipandang oleh ulama tasawuf sebagai karamah, yaitu kemuliaan yang Allah berikan kepada para wali.

Kisah Para Wali tentang Ṭayy al-Zamān

Dalam kitab tersebut disebutkan kisah seseorang yang melakukan perjalanan dari Irak menuju Mesir. Perjalanan itu biasanya memakan waktu sangat lama, tetapi ia sampai dalam waktu yang sangat singkat sehingga masih sempat menghadiri salat Jumat pada hari yang sama.

Kisah ini dijadikan contoh oleh para ulama untuk menjelaskan bagaimana Allah mampu mengubah ukuran waktu dan jarak bagi hamba-Nya yang dikehendaki.

Keutamaan Malam Lailatul Qadar

Kitab tersebut juga menjelaskan tentang keutamaan malam Lailatul Qadar. Malam ini memiliki kedudukan yang sangat tinggi karena pada malam tersebut:

Ditentukan berbagai urusan dan takdir manusia.

Para malaikat turun ke bumi dengan membawa rahmat.

Pahala ibadah pada malam itu lebih baik daripada ibadah seribu bulan.

Beberapa tanda yang disebutkan dalam kitab mengenai Lailatul Qadar antara lain:

Udara malam terasa tenang dan sejuk.

Matahari pada pagi harinya terbit tanpa sinar yang menyilaukan.

Hati orang beriman merasakan ketenangan yang khusus.

Kisah Hikmah di Bulan Ramadan

Kitab ini juga menyebutkan kisah seorang wali yang selama Ramadan tidak makan sampai mendengar azan magrib. Ketika akhirnya ia makan, ternyata itu sudah terjadi selama tiga puluh hari tanpa ia sadari, seolah-olah waktu berlalu dengan sangat cepat.

Ketika diberi ucapan selamat Idul Fitri, ia terkejut dan berkata bahwa ia merasa baru menjalani satu malam Ramadan saja. Kisah ini menggambarkan bagaimana pengalaman spiritual dapat membuat seseorang merasakan waktu secara berbeda.

Kesimpulan

Pembahasan dalam kitab tersebut menunjukkan bahwa dalam pandangan tasawuf, waktu dan tempat bukanlah sesuatu yang mutlak. Allah memiliki kekuasaan penuh untuk mempercepat, memperlambat, atau melipat keduanya bagi hamba-Nya yang dikehendaki.

Kisah-kisah para wali bukan dimaksudkan sebagai sesuatu yang harus dikejar secara lahiriah, tetapi sebagai pengingat bahwa kedekatan kepada Allah dapat membawa seseorang kepada pengalaman spiritual yang luar biasa.

Keutamaan Lailatul Qadar dan Hikmah di Baliknya

 

Lailatul Qadar merupakan malam yang sangat agung dan mulia di antara malam-malam lainnya. Dalam Al-Qur’an Allah Ta’ala berfirman bahwa “Lailatul Qadar lebih baik dari seribu bulan.” Artinya, amal ibadah yang dilakukan pada malam tersebut lebih utama daripada amal selama seribu bulan yang tidak terdapat Lailatul Qadar di dalamnya.

Malam Ditentukannya Takdir

Disebut sebagai Lailatul Qadar karena pada malam itu Allah menetapkan berbagai ketentuan makhluk-Nya untuk satu tahun ke depan. Sebagaimana firman Allah:

“Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.”

Para malaikat turun ke bumi membawa keberkahan dan rahmat. Malam itu penuh kedamaian hingga terbit fajar.

Waktu Terjadinya

Mayoritas ulama berpendapat bahwa Lailatul Qadar terjadi pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan, khususnya pada malam-malam ganjil. Pendapat yang masyhur menyebutkan malam ke-27 Ramadan, meskipun ada pula yang berpendapat malam ke-21, 23, 25, atau 29.

Imam Syafi’i dan para ulama lainnya menjelaskan bahwa waktu pastinya dirahasiakan agar kaum muslimin bersungguh-sungguh beribadah di seluruh sepuluh malam terakhir, tidak hanya pada satu malam tertentu saja.

Hikmah Dirahasiakannya Lailatul Qadar

Dirahasiakannya malam ini memiliki hikmah besar, di antaranya:

Agar umat Islam bersungguh-sungguh dalam beribadah.

Menghidupkan malam-malam Ramadan dengan salat, zikir, dan tilawah.

Menumbuhkan keikhlasan dalam beramal, bukan sekadar mengejar satu malam tertentu.

Rasulullah ﷺ sendiri menghidupkan sepuluh malam terakhir dengan ibadah yang lebih sungguh-sungguh dibanding malam-malam lainnya.

Keutamaan Amal di Dalamnya

Ibadah pada malam Lailatul Qadar memiliki nilai yang sangat besar. Salat, membaca Al-Qur’an, berzikir, bersedekah, dan doa akan dilipatgandakan pahalanya.

Doa yang dianjurkan pada malam tersebut sebagaimana diajarkan Rasulullah ﷺ adalah:

“Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘anni.”

(Ya Allah, Engkau Maha Pemaaf dan menyukai pemaafan, maka maafkanlah aku.)

Tanda-Tanda Lailatul Qadar

Dalam beberapa riwayat disebutkan tanda-tandanya antara lain:

Malam yang tenang dan tidak terlalu panas atau terlalu dingin.

Pagi harinya matahari terbit dengan cahaya yang lembut.

Namun tanda-tanda ini bukan untuk memastikan secara pasti, melainkan sebagai isyarat.

Penutup

Lailatul Qadar adalah anugerah luar biasa bagi umat Nabi Muhammad ﷺ. Dengan usia umat yang relatif lebih singkat dibanding umat terdahulu, Allah memberikan kesempatan pahala yang setara dengan ibadah seribu bulan.

Maka, sepantasnya setiap muslim memanfaatkan sepuluh malam terakhir Ramadan dengan memperbanyak ibadah, memperbaiki diri, dan memohon ampunan. Semoga Allah mempertemukan kita dengan Lailatul Qadar dan menerima seluruh amal ibadah kita. Aamiin.

Keutamaan Lailatul Qadr: Malam yang Lebih Baik dari Seribu Bulan

 

Lailatul Qadr merupakan malam yang sangat agung dalam Islam. Ia adalah malam yang dipilih Allah sebagai waktu turunnya Al-Qur’an dan malam yang nilainya lebih baik daripada seribu bulan. Keutamaan malam ini tidak hanya disebutkan dalam Al-Qur’an, tetapi juga dijelaskan melalui kisah-kisah umat terdahulu dan penafsiran para sahabat Nabi ﷺ sebagaimana termaktub dalam kitab yang kita kaji.

Kisah Seorang Hamba Bani Israil

Dalam kitab tersebut disebutkan sebuah kisah dari Bani Israil tentang seorang lelaki yang berjihad di jalan Allah selama seribu bulan tanpa henti. Ia mengorbankan harta, tenaga, dan waktunya sepenuhnya untuk ketaatan kepada Allah. Ketika kisah ini disampaikan, para sahabat Rasulullah ﷺ merasa takjub sekaligus sedih, karena umur umat Nabi Muhammad ﷺ jauh lebih pendek dibanding umat-umat terdahulu, sehingga sulit menyamai amal sebesar itu.

Maka Allah ﷻ, dengan rahmat-Nya yang luas, menurunkan karunia yang jauh lebih besar kepada umat Nabi Muhammad ﷺ, yaitu Lailatul Qadr.

Turunnya Lailatul Qadr sebagai Anugerah Besar

Sebagai jawaban atas kegelisahan para sahabat, Allah menurunkan firman-Nya yang menjelaskan bahwa Lailatul Qadr lebih baik daripada seribu bulan. Artinya, ibadah yang dilakukan pada malam tersebut—seperti shalat, dzikir, doa, dan tilawah Al-Qur’an—nilainya melebihi ibadah yang dilakukan selama 83 tahun lebih.

Ini adalah bukti kasih sayang Allah kepada umat Nabi Muhammad ﷺ. Meskipun usia umat ini relatif singkat, Allah menggantinya dengan kesempatan ibadah yang nilainya sangat besar dalam waktu yang singkat.

Penjelasan Para Sahabat Nabi

Dalam kitab tersebut juga diriwayatkan penjelasan dari para sahabat seperti Ibnu Mas‘ud dan Ibnu Abbas رضي الله عنهم, yang menegaskan bahwa Lailatul Qadr adalah malam khusus bagi umat Islam. Malam ini tidak dimiliki oleh umat sebelumnya dengan keutamaan yang sama.

Disebutkan pula bahwa turunnya Al-Qur’an pada malam tersebut menjadi bukti kemuliaannya, karena Al-Qur’an adalah petunjuk hidup, cahaya bagi manusia, dan pembeda antara kebenaran dan kebatilan.

Lailatul Qadr dan Kesungguhan Ibadah

Pelajaran penting dari kisah ini adalah bahwa Allah menilai kualitas amal, bukan sekadar lamanya waktu. Satu malam yang dihidupkan dengan iman dan keikhlasan dapat mengungguli ibadah seumur hidup tanpa keistimewaan tersebut.

Karena itu, Rasulullah ﷺ sangat menganjurkan umatnya untuk bersungguh-sungguh beribadah pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan, terutama pada malam-malam ganjil, dengan harapan mendapatkan Lailatul Qadr.

Penutup: Jangan Sia-siakan Kesempatan Emas

Lailatul Qadr adalah hadiah istimewa bagi umat Islam. Ia adalah kesempatan emas yang mungkin hanya datang sekali dalam setahun, bahkan bisa jadi terakhir dalam hidup seseorang. Maka, sudah sepantasnya malam-malam Ramadhan diisi dengan shalat, doa, istighfar, sedekah, dan memperbaiki hubungan dengan Allah dan sesama manusia.

Semoga Allah ﷻ memberi kita taufik untuk bertemu Lailatul Qadr dan menerima amal ibadah kita di dalamnya. Aamiin.